『枕草子』の原本について 第一段(前田家本)

枕草子』の堺本の第一段は、

 

 

春はあけほのゝ空はいたくかすみたるにやう\/白くなり行山のはのすこしつゝあかみてむらさきたちたる雲のほそくたなひきたるもいとをかし
夏はよる月の比はさらなりねやもなを蛍おほく飛ちかひたる又たゝひとつふたつなとほのかにうちひかりて行もいとをかし雨ののとやかにふりそへたるさへこそをかしけれ
秋は夕暮ゆふ日のきはやかにさして山のはちかくなりたるに烏のねにゆく三つ四つふたつみつなと飛行もあはれなりまして鴈のおほく飛つれたるいとちいさくみゆるはいとをかし日入はてゝのち風のをと虫の聲なとはいふへきにもあらすめてたし
冬はつとめて雪の降たるにはさらにもいはす霜のいと白きも又さらねといとさむきに火なといそきおこしてすみもてありきなとするみるもいとつきつきしひるになりぬれのやう\/ぬるくゆるいりていにて雪も消すひつ火おけの火もしろきはいかちになりぬれはわろし

 

 

とあり、最古本の前田家本では、

 

 

はるはあけぼの。そらはいたくかすみたるに、やうやうしろくなりゆくやまぎはの、すこしづつあかみて、むらさきだちたる雲のほそくたなびきたる。

夏はよる。月のころはさらなり、やみもほたるのほそくとびちがひたる。またただひとつふたつなどほのかにうちひかりてゆくもをかし。あめなどのふるさへを かし。

秋はゆふぐれ。ゆふひのきはやかにさして山のはいとちかくなりたるに、からすのねにゆくとて、三つ四つ二つ三つなど、とびゆくさへあはれなり。ましてかり などのつらねたるが、いとちひさくみゆる、をかし。日のいりはてて、かぜのおと、むしのねなど、はたいふべきにあらずめでたし。

冬はつとめて。雪のふりたるはいふべきならず。しもなどのいとしろく、またさらでもいとさむきに、ひなどいそぎおこし、すみなどもてわたるも、つきつき し。ひるになりて、やうやうぬるくゆるびもてゆけば、いきもきえ、すびつ、ひをけも、しろきはいがちにきえなりぬるはわろし。

 

 

とあり、堺本か前田家本が原本と思われる。三巻本は、明らかに後代の改作本であろう。また、他の古典と比較して、『枕草子』が異本が多いのは、贋作であることを裏付ける証拠になると思われる。さて、堺本と前田家本の前後であるが、前田家本の方が原本に近いということは、火を見るよりも明らかである。また、平安時代の男性が漢字を使用し、女性が仮名を使用することを考慮しても前田家本が仮名を多く使用しているところからも、前田家本が最古であることを証明すると思う。

『法律ラテン語格言を読み解く』 柴田 光蔵 

柴田光蔵先生は、大変ラテン語が読める方で、ラテン語の造詣が深いと見え、ラテン語のご著書は、どれも大変よく出来ていて、ラテン語に精通しているということを窺わせる。

 

 

プラトン『Νόμοι(法律)』日本語訳

 

 

[624α]

Ἀθηναῖος

θεὸς ἤ τις ἀνθρώπων ὑμῖν, ὦ ξένοι, εἴληφε τὴν αἰτίαν τῆς τῶν νόμων διαθέσεως;

 

アテナイ

客友、あなたは、法律を作ったのは誰にしますか。神ですか、それとも人間ですか。

 

 

 Ἀθηναῖος : アテナイ

 

θεὸς : θεός 名詞 単数 男性 主格 神

ἤ : 接続詞 又は、それとも

τις : τις 疑問代名詞 誰

ἀνθρώπων :  ἄνθρωπος 名詞 複数 男性 属格 人

ὑμῖν : σύ 代名詞 単数 与格

ὦ : 人名等の前にあり、呼び掛けの様な意。

ξένοι : ξένος 名詞 複数 男性 呼格 客友

εἴληφε : λαμβάνω 二人称単数 完了 接続法 能動相 帰する、

τὴν : 冠詞 単数 女性 対格

αἰτίαν : αἰτία 名詞 単数 女性 対格 契機

τῆς : 冠詞 単数 女性 属格

τῶν : 冠詞 複数 男性 属格

νόμων : 名詞 複数 男性 属格 法律

διαθέσεως : διάθεσις 名詞 単数 女性 属格 

; : 英語の疑問文に使う?と同じ。疑問符。

 

 

Κλεινίας


θεός, ὦ ξένε, θεός, ὥς γε τὸ δικαιότατον εἰπεῖν: παρὰ μὲν ἡμῖν Ζεύς, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις, ὅθεν ὅδε ἐστίν, οἶμαι φάναι τούτους Ἀπόλλωνα. ἦ γάρ;

 

神です、 客友、

 

θεός : θεός 名詞 単数 男性 主格 神

ὦ : 人名等の前に置き、呼びかけに使用する。

ξένε : ξένος 名詞 単数 男性 呼格 客友

θεός : θεός 名詞 単数 男性 主格 神

ὥς : 

γε:

τὸ

δικαιότατον

εἰπεῖν:

παρὰ

μὲν

ἡμῖν

Ζεύς : 

παρὰ

δὲ

Λακεδαιμονίοις :

ὅθεν

ὅδε

ἐστίν,

οἶμαι

φάναι

τούτους

Ἀπόλλωνα

γάρ

; : 英語の?。

 

Μέγιλλος

ναί.

 

はい、そうです。 

 

Μέγιλλος

ναί : 英語のyes。

 

Ἀθηναῖος
μῶν οὖν καθ᾽ Ὅμηρον λέγεις ὡς τοῦ Μίνω φοιτῶντος [624β] πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ἑκάστοτε συνουσίαν δι᾽ ἐνάτου ἔτους καὶ κατὰ τὰς παρ᾽ ἐκείνου φήμας ταῖς πόλεσιν ὑμῖν θέντος τοὺς νόμους;

 

 

 

 

Κλεινίας
λέγεται γὰρ οὕτω παρ᾽ ἡμῖν: καὶ δὴ καὶ τὸν ἀδελφόν γε αὐτοῦ Ῥαδάμανθυν—ἀκούετε γὰρ τὸ ὄνομα—δικαιότατον